老子講的天地不仁和圣人不仁，讓很多人覺得老子離經(jīng)背道。本文前半部分就重點討論了這個問題。理解這個觀點后，對我們的生活、公司又有什么幫助呢?這是后半部分的內(nèi)容。
天地不仁，以萬物為芻狗。
圣人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠(tuóyuè)乎，
虛而不屈，動而愈出。
多言數(shù)窮，不如守中。
—-《道德經(jīng)》第五章
「譯文」
天地根本就沒有仁愛，把世間萬物都當(dāng)成草扎的狗，任其自生自滅。
圣人也沒有仁愛，把所有百姓當(dāng)成草扎的狗，對其不理不睬。
天地之間，不正像大風(fēng)箱一樣嗎?
中間是空的，拉動起來，可以發(fā)出無窮無盡的風(fēng)。
說多了做多了，反而容易無路可走無話可說，不如守住靜虛，順其自然。
不同的《道德經(jīng)》版本，對于這一章有不同的用詞，最后一句有的寫成“多聞數(shù)窮，不如守于中”，也有不同的翻譯，但大體意思差不多，本系列不做學(xué)術(shù)研究，不究于細(xì)節(jié)某個詞的意思。
很多人最開始看這一章，覺得很詫異，“天地不仁”，“圣人不仁”，太違背常理了。我們以前受的教育，天地多仁慈啊，提供我們吃的給我們喝的，圣人就應(yīng)該一心為別人，圣人是雷鋒的代名詞，是好人的代名詞。為什么老子說，他們都那么殘忍，把老百姓當(dāng)成早把子狗呢?
老子并沒有錯，老子看到的是本質(zhì)。天地有自己的法則，天地遵循的是法則，而不是仁愛。無論風(fēng)調(diào)雨順，還是地震火山;無論是生老病死，還是富貴貧窮，都是遵循天地法則。如果天地是父母，那么地上萬事萬物都是她的子女，人、山、水、鳥、豬……哪怕一個石頭都是，父母沒法去偏袒任何一方，只能制定規(guī)則，讓大家在規(guī)則里面游戲。
圣人也是如此，得道的人，已經(jīng)沒有分別心，對所有的百姓一視同仁。在圣人眼里，沒有好人還是壞人，沒有善良還是丑陋，沒有富貴還是貧窮。老子雖然說圣人把百姓當(dāng)成芻狗，其實反過來也一樣，圣人把芻狗也當(dāng)成百姓，因為在圣人眼里，沒有分別。
圣人和天地為什么能這么想?
所有有生命的物體，本質(zhì)都會走向死亡，只不過有時間有長短而已，青蛙最多能活五六年，狗最多能活20來年，人能最多能活100來歲?！肚f子·逍遙游》中的說：
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”
因為朝菌早上生晚上就死了，不知道月初和月末，寒蟬也就活一個多季度，肯定也不會體會春秋兩季。
人身體內(nèi)的細(xì)胞呢?人體內(nèi)腸道細(xì)胞的生命最多只有兩三天。如果把天地和得道的人想像成我們自己的身體，把百姓當(dāng)成身體里面的腸道細(xì)胞細(xì)胞，來看看會看見什么現(xiàn)象。試想有兩個腸道細(xì)胞在吵架，一個要走前面一個要走后面，在我們肚子里還打起來了，我們會不會覺得特可笑?還有個只能活兩天的細(xì)胞，一直在擔(dān)心自己很快就要死亡了，沒過多久，在它提心吊膽的時候，咯嘣就死了!我們會不會覺得它特?zé)o知?我們心想，就兩天時間，你還不好好的該吃吃該喝喝，擔(dān)心什么呢?還有一些更倒霉的細(xì)胞，我們不小心磕破皮了，磕破的地方的細(xì)胞就更倒霉了，它剛生出來就死亡了。身體磕破點皮和地球發(fā)生地震火山?jīng)]有什么區(qū)別。
從這個角度看，天地和圣人，把百姓視為芻狗，太理所當(dāng)然了。
我們都不是圣人，但圣人的理念可以借鑒。
天地不仁的理念，對于做公司也很值得借鑒。
現(xiàn)在很多互聯(lián)網(wǎng)的公司，都希望建立一個生態(tài)系統(tǒng)。最好的生態(tài)系統(tǒng)就是大自然，大自然下的大草原是一個生態(tài)系統(tǒng)，海洋是生態(tài)系統(tǒng)，一個小池塘也是生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)中，就有食物鏈，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米就吃微生物了。生態(tài)系統(tǒng)中的所有物種，無所謂好和壞，都是生態(tài)系統(tǒng)的一部分。
淘寶是個生態(tài)系統(tǒng)，每天有很多新賣家進(jìn)入，也有很多老賣家關(guān)店;有忠厚老實安份守紀(jì)的，也有投機取巧違反規(guī)則的。賣家、買家、第三方TP、淘寶小二、物流、供應(yīng)商都是生態(tài)系統(tǒng)中的一員。哪怕惡意差評師、刷客等人，也是生態(tài)系統(tǒng)中的一員，只不過他們扮演著不光彩的角色，對生態(tài)系統(tǒng)不產(chǎn)生價值，純粹的寄生在其他物種身上。
公司要做一個生態(tài)系統(tǒng)，最好的方式就是制定出簡單而公平的規(guī)則，讓萬事萬物按照規(guī)則而自然運行?，F(xiàn)在公司都做不到這種狀態(tài)，主要困難有幾點：
什么是簡單而公平規(guī)則?大自然最公平的規(guī)則就是死亡。看似殘酷，但實際是最公平最合理的制度，所有有生命的生物，都會死亡。但怎么樣才會死亡?例如人，交通事故可以導(dǎo)致人死亡，疾病可以導(dǎo)致死亡，自殺可以導(dǎo)致死亡，自然老去也能導(dǎo)致死亡……. 公司要想制定一套生態(tài)系統(tǒng)的機制，就算能找到一個死亡機制，也需要太多外部權(quán)力的協(xié)調(diào)。畢竟公司不是政府，也不是上帝。
公司要做一個生態(tài)系統(tǒng)，自己的員工就是生態(tài)系統(tǒng)中的一員，也需要受生態(tài)系統(tǒng)的限制?，F(xiàn)在的公司都不是這樣，制定規(guī)則后，自己就扮演成上帝，但真正生態(tài)系統(tǒng)中，沒有上帝這個角色，至少是看不見。既得利益者，又有誰愿意放棄自己的權(quán)力?又有誰來監(jiān)督制定規(guī)則的人?靠既得利益者的自我進(jìn)化，幾乎不可能，我們想想現(xiàn)在的政府，也能明白這個道理。
人治還是法治?這個道理很明白，遇到問題是按照規(guī)則執(zhí)行還是由不同的人根據(jù)特殊情況來處理?法治導(dǎo)致的問題是教條、死板，跟不上環(huán)境的變化。就像現(xiàn)在很多淘寶客服明明知道有些是惡意差評師的敲詐，但沒有證據(jù)，也只能讓賣家承擔(dān)責(zé)任。如果是人治，又會導(dǎo)致更多的問題。例如腐敗、效率低下、不公平等很多問題。
從這個角度上看，公司想建立一個完善的生態(tài)系統(tǒng)，永遠(yuǎn)都不可能實現(xiàn)。現(xiàn)在公司更多是借鑒生態(tài)系統(tǒng)的理念，來建立自己的利益王國。當(dāng)然，借助生態(tài)系統(tǒng)的理念，有時候確實可以幫助我們想清楚自己的定位，也能夠幫助發(fā)展自己的業(yè)務(wù)。
天地不仁，以萬物為芻狗。
圣人不仁，以百姓為芻狗。
還可以從中體會出“無常”。每一段感情，都是一段過程。 戀人只是這個時間的狀態(tài)下，是你的戀人;父母也只是在這幾十年是你的父母。 無論長或是短，都只是一個狀態(tài)的長短。天地有自己的發(fā)展規(guī)律，每個人都有自己的命運，我們不應(yīng)該過于擔(dān)心，做好自己能做的，其他的就平淡對待。學(xué)習(xí)圣人的思考方式，再來觀察周圍的世界，或許能想通很多道理。
我很擔(dān)心父母的身體，老人的高血壓、糖尿病很嚴(yán)重，而且自己還不注意飲食。眾所周知，如果不控制飲食，糖尿病會越來越嚴(yán)重。做子女的通過各種方式和渠道來建議老人，當(dāng)然也有效果，但不明顯。我以前很焦慮這件事情，因為問題解決不了，現(xiàn)在我逐漸不再焦慮，每個人都有自己的命運，生老病死都是自然規(guī)律，我能做的是做一個子女應(yīng)該做的事情，結(jié)果如何，我無法去操控。
其實，世上所有的焦慮都是多余的。
同樣的道理，我之前很擔(dān)心一些親戚的境況，一些朋友的遭遇，以及擔(dān)心自己的未來。擔(dān)心能解決問題么?我可以做一些事情幫助他們，但不用擔(dān)心他們。有一句話，很好的解釋這個道理：
因上努力，果上隨緣。
